安灵做七诵经礼忏动响器等故
违者非吾弟子凡封龛起龛举火等偈皆师自作嘱
令侍者临期单念封龛天地为龛何锁 何封 超群拔
萃岂在其中起龛只此取足无真无假前村烟浪难
描难写举火五十二年住世二十八载为僧五蕴流
云遮不得 (第 0437b 页)

龙吐水两处分疆天大地大不如今日
事大我已抱病悬心那知情深难却现前嗣众伸请
精严为我文兄和尚封龛且道如 何封 法桃花红李
花白不是宫商雪曲亦非世谛庄严毕竟是个甚么
白云笼岳顶终不露崔巍。

** 自题像赞(宝林 (第 0625c 页)

体无资全用。非此全用。不享全体。文王周孔三圣之
赞易。乃亘古今教养民生之慧命也。 何封 何爻。非教
养身心性命之法。又何卦何爻。有吉凶悔吝之法。又
何卦何爻。无吉凶悔吝之法哉。即如一身六根 (第 0796c 页)

文助意文有所据。
令意不惑故云则易。从若封文去。令破
封情达文成观。若执文生过则以文为
境。文即法界 何封 之有。知文非文空观也。
达一切文假观也。非文不文中观也。能观
此文三智具足故云得一切解。次从为此
下 (第 0157b 页)

。故云今人。非亲
承梵音故。玄揽则难。凭文无惑。故云假文则易。

从若封文去。今达文成观。文即法界。 何封 之有。知文
非文。空也。达一切文。假也。非文非不文。中也。三智具
足。故云一切。 (第 0748a 页)

我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤
独园。

尔时，世尊告诸比丘：「封滞者不解脱，
不封滞则解脱。云 何封 滞不解脱？比丘！攀 (第 0009a 页)